因为政治去抵制文化是愚蠢的

坐公交车回家的路上，突然想起了小时候读过的《窗边的小豆豆》这本书中的一个情节：在当时的日本政府将英语定为“敌性语言”，禁止学校教授的时候，小豆豆所在的学校巴学园的校长小林宗作先生仍然坚持让他的学生学习英文。虽然作者并没有在书中详细介绍小林先生这样做的原因，但是从下面这段话中，我们也能从中略窥一二。

在巴学园，现在，日本和美国变得亲近起来。
但是，在巴学园之外，美国却是日本的敌国，英语是敌国的语言。所以，所有的学校都取消了英语课。
“美国人是鬼！”
政府这样宣布。而这个时候，巴学园的孩子们却在齐声地念着：
“美丽的，是beautiful！”
拂过巴学园上空的风温暖而和煦，在巴学园中成长的孩子们也美好而纯洁。
注：这里引用的是 赵玉皎 翻译，南海出版公司 出版的版本，ISBN 9787544288590。

但令人遗憾的是，80 多年过去了，抵制文化的戏码仍在不断上演，无论是“和服风波”，还是“禁止圣诞节”，又或是“日本艺人演唱会取消”。我认为，这是极其愚蠢的行为，或许能在最开始起到一些作用，但最后必然会失败。

为什么？

1. 阻碍文化的交流，极易陷入孤立陷阱

当一个社会开始抵制外来的文化，文化的交流就将不可避免地受到影响。而当文化交流无法正常运行时，人们就将事实上孤立于世界。在那之后，由于失去了参考，人们还极易陷入盲目自大的境地。历史上不乏这样的教训。清朝的闭关锁国让我们错失了工业革命的机遇，当我们还沉浸在”天朝上国“的美梦中时，世界已经发生了翻天覆地的变化。反观明治维新后的日本，正是因为大规模学习西方文化和技术，才实现了快速崛起。文化交流从来都是双向的，既输出又吸收，这才是文明能够保持活力的方式。

2. 损害独立思考的能力，最终滑入民粹的深渊

可以预见，当一个社会开始抵制文化，必然会有一些“顽固分子”不愿跟随，也有一些人会因为各种原因有所不满。社会当然不会允许这些人的存在，它会用舆论裹挟大众，让不合流的人成为众矢之的，最终将这部分人边缘化。这种现象在社交媒体时代尤为明显。一旦有人表达不同看法，立刻会被贴上各种标签，遭到群体性的围攻。人们不再关心论述是否合理，只在意立场是否一致。久而久之，独立思考成为了一种”危险“的行为，随大流反而成了最安全的选择。

真正的文化自信不是 ”文化保护主义”

说到这里，就不得不谈谈近些年常被提及的“文化自信”了。

如果说近些年文化上最大的改变，相信很多人会说“文化自信”。可是我却不这么认为。真正的文化自信，应该是既发扬本土文化，又包容外来文化。但显而易见的是，我们对外来文化的包容程度正在变得越来越低。这不是文化自信，而是”文化保护主义“。而保护主义并不是一个新词，更不是一个生词，当然也不是一个好词。

文化保护主义和文化自信的本质区别，就在于前者是防御性的、封闭的，而后者则是开放的、包容的。文化保护主义保护了文化本身，却扼杀了文化的多样性和创造力。文化不是花瓶，而是像水那样，只有不断流动，才能保持活力。

我们并非没有见过真正的文化自信。早在千百年前的唐朝时期，长安城就已汇聚了来自世界各地的商人、学者和僧侣，胡乐、胡服、胡食在民间广为流行，但这丝毫没有削弱中华文化的主体性，反而造就了一个开放包容、繁荣昂扬的盛世。而且，这些外来元素最终都融入了中华文化，丰富了而非削弱了我们的文化基因。又比如日本，在全面学习西方的同时，依然保持了自己独特的文化传统。真正强大的文化从不畏惧交流和碰撞。

尾声

最后，回到那本《窗边的小豆豆》，小林宗作先生在那个疯狂的年代坚持让孩子们学习英语，不是崇洋媚外，而是相信教育应该超越政治，相信孩子们需要一个更开阔的视野。80 多年后的今天，我们已经拥有了前所未有的物质条件和技术手段，却似乎在精神上变得更加保守和封闭。

真正的文化自信，应该是“任尔东西南北风”的从容，是“海纳百川，有容乃大”的气度。我们的文化经历了数千年的风雨，早已证明了自己的生命力。它不需要用抵制和排斥来证明自己，相反，只有在开放包容中，才能焕发出更持久的光彩。

愿巴学园上空那“温暖而和煦”的风，有朝一日也能吹遍我们的土地。